1.Толковый словарь Даля
БЕКЕТ - пикет муж., франц. военный пост, отводный караул; небольшая часть войска, выставленная для содержания притинов, караульных или сторожевых постов. Бекетный караул, то же, отводный, отдельный от своей части. Бекетный сущ. или бекетчик муж.,казач. - караульный на пикете.

1. Исторический словарь галлицизмов русского языка:
БЕКЕТ а, м. piquet m., синонимы: пикет, пост.  Часовые в отдалении от основных сил.

3. Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
БЕКЕТ - "пикет, сторожевой пост", сиб., донск., вероятно, через нем. Pickett – то же из франц. piquet "пикет".

4. Казачий словарь-справочник
БЕКЕТ - пограничный сторожевой пост.

5. Википедия
БЕКЕТ, в военном деле России, передовой сторожевой пост (отряд) или отряд охранения, конный разъезд или стража (караул) у черкас (казаков), от тюркского «укреплять» («делать крепким»), тоже что и аванпост.
Бекетный (Бекетчик) — часовой или караульный в казачьем войске.

Упоминания слова БЕКЕТ в литературных источниках

1. Копия с журн. Петра Великого. 1697. // ОЗ 1848 4 8 127."Из лагеря за те бекеты отнюдь, кроме как от меня с билетом и с ордонанс-офицером присланных, не пропущать.

2. Ян. 1803.Небольшой отряд солдат, наблюдающий за неприятелем и охраняющий сторожевые посты.

3. Павленков, зап.,1911. Везде за городом по улицам бекеты и караулы.

4. Румянцев, зап., 1760.1 345. Впереди полкового лагеря было два бекета да сзади один - палочный.

5. Суворов, Воспоминания суворовского солдата. // 2000 85. Ночевали в Старзиделе, поставя бекеты на большой Лейпсигской дороге.

6. Д. Давыдов, Неизвестные зап. 1812-1813 гг. // НН 1991 19 33. "Господин капитан", сказал полковник, "вы не знаете службы и не занимаетесь ею; беспорядок, происшедший на главном бекете, делает стыд всему полку".

7. Зап. неизв. лица. 1898 // 9 39. РА За полночь уже, с шапкою в руке, дьякон, проходя мимо фортепьяно, не вытерпел, еще присел и запел, сам себе аккомпанируя: Сижу на бекете, Вижу все на свете.

8. Лесков. Некуда. // 12-4 170. || Стража. Десятские глядят, получше кто одет, К тому поприцепясь потащут под бекет.

9. Аблесимов. // Ошибка. 153. Кто получше был одет, тово до нага облупали и таскали под бекет.

10. И. Ф. Мартынов, Е. Д. Кукушкина Сатира на откупщика Логинова. (серед. 18 в.). // Пам. культ. 1976 42. Дворец как будто обратился весь в казармы: внутренние бекеты, безпрестанно выходящие и выходящие офицеры с повелениеми.

11. Ф. Н. Голицын Зап. // РА 1874 2 1306. 2. Зимой по Торговому тракту из Тюмени в Ирбит устраивались ночные караулы; караульщики помещаются в конусообразных шалашах. Такие сторожевые пункты называются бекетами.

12. ЖС 1899 //4 2 488.  У казаков - гарнизон пикета. Обобрали убитых черкесов, тела из затащили в кусты, кровь притоптали, как будто бикет ушел в обход.

13. Абаза. Казаки //286. Бекетный ая, ое. Беке/тный караул, бекЕтчик или бекЕтный.

14. Даль. Бекетный. Выехали на верхний Бекетный шлях.

Другие значения слова БЕКЕТ

1. БЕКЕТ — (венг.). Род плотно прилегающего сюртука, подбитого ватою и с меховым воротником. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910

2. БЕКЕТ Фома (Becket)  — прославившийся под именем св. Фомы Кентерберийского передовой боец принципа папской власти в Англии, родился около 1119 г. в Лондоне, изучал богословие и право в Оксфорде, Париже и Болонье и своим самоотвержением и преданностью интересам церкви сумел обратить на себя внимание архиепископа кентерберийского Теобальда, который часто пользовался им для самых щекотливых поручений, сделал его своим архидьяконом и исходатайствовал у короля Генриха II назначение его канцлером королевства (1155). В этой должности Б. не только выказал талант гибкого и преданного царедворца, умеющего льстить капризам и склонностям короля, но с таким рвением боролся за возвышение королевского авторитета против посягательства церкви, что король возвел его в сан архиепископа кентерберийского и в примасы королевства. Но тут Б. неожиданно изменил свой образ действий. В качестве архиепископа он не знал иной высшей цели, как ограждение клерикальной иерархии от всякого вмешательства государственной власти. В Англии эта борьба между церковью и государством обострилась еще в силу того обстоятельства, что она вместе с тем была и борьбой между англосаксонским народом и его норманнскими завоевателями. Вся деятельность Б. была теперь устремлена к полному освобождению духовенства от подсудности светским властям и к доставлению церкви богатств, которые помогли бы ей укрепить свою самостоятельность. Генрих II, с своей стороны, созвал собор духовных и светских сановников в Кларендоне, на котором права церкви подверглись ограничениям, а королевская власть в церковных вопросах была значительно расширена. Б. обещал подписать так называемые 16 постановлений (конституций) этого собора, но потом, когда они были отвергнуты папой Александром III, взял назад свою подпись и, несмотря на все испытанные им после этого преследования, твердо оставался при своем решении. Чтобы избавиться от такого упорного противника, король заставил конвент в Нортгемптоне осудить его (1164) как государственного изменника. Б. бежал во Францию к Александру III, при посредничестве которого между королем и его примасом достигнуто было наконец соглашение, давшее Б. возможность вернуться (1170) в Англию. Но это перемирие продолжалось недолго, и борьба готова была разразиться с новой силой, когда 29 декабря 1170 Б. не стало. Вследствие вырвавшегося у короля в минуту раздражения неосторожного восклицания, почему никто из его трусливых придворных не хочет избавить его от беспокойного попа, 4 рыцаря убили Б. на ступенях алтаря в соборном храме. Но это преступление обошлось королю очень дорого. Чтобы не навлечь на себя грозившего ему папского отлучения, он должен был отменить кларендонские постановления и униженно вымаливать себе прощение у гроба убитого. Убийцы поехали в Рим и, выдержав там церковное покаяние, должны были предпринять путешествие в Иерусалим, чтобы отмолить свой грех. Два года спустя Б. был причислен как мученик за веру к лику святых, и народ прославлял в нем жертву сопротивления чужеземной власти. Генрих III перенес останки нового святого в особую часовню, куда толпами стекались верующие и память о которой поэт Чаусер (см. это сл.) сохранил в своих "Canterbury tales". День его смерти праздновался ежегодно, а через каждые 50 лет торжественно справляли его юбилей. Это продолжалось до Генриха VIII, который после отложения от Римской церкви завладел богатыми сокровищами часовни Б., послал святому приказ предстать к нему на суд и, когда тот не явился, осудил его как изменника. Имя его было вычеркнуто из календаря, а останки сожжены и развеяны по ветру. Его "Epistolarum libri VI" собраны 1190 бенедиктинцем Аганом и изданы Лупусом (1682 г., Брюссель). Джильс (Giles), "Life and letters of Thomas a B." (Лондон, 1846); Робертсон, "B. archbishop of Canterbury, a biography" (Лонд., 1859); Hook, "Lives of the archbishops of Canterbury" (том 2, Лонд., 1868); Рейтер, "Alexander III und die Kirche seiner Zeit" (3 т., Лепц. 1860—64). Robertson, "Materials for the History of Th. B." (1876—1888).

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона